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必发88官网:馬球風尚延續兩千年

发布时间:2019-06-03 12:17:31 来源:神人斗地主安卓下截-神人斗地主电脑版-神人斗地主官网点击:16

  

  馬球距今已有2000多年歷史,是繼蹴鞠興起後出現的又一個風行於中國古代社會的體育活動。中國古代的馬球稱為“擊鞠”,又叫“擊球”、“打球”。打馬球需要馬匹、球和杖,其中“球”如拳頭大小、中空、多用質輕而有韌性的木料製成。為了讓馬球玩家在運動過程中辨認球的位置,球的外層多會塗上鮮豔奪目的顏色。打馬球的棍子叫“球杖”、“鞠杖”。因為馬球運動激烈豪放,它又和古代以騎兵為主的作戰形式極為相似,在唐代時期得到了極大的發展,再加上這項運動本身也有著攝人心魄的魅力,即便馬球運動具有一定的危險性,上至王公貴胄,下至平民百姓,人們紛紛為馬球運動“競折腰”。

  唐人愛馬球

  對於這項運動的起源,人們很難有定論。但不可否認的是,馬球運動與中國有著極深的淵源必发88官网。目前關於馬球運動的起源有三種說法,其一是“吐蕃(西藏)說”,其二是“中原說”,其三是“波斯說”。其中,“吐蕃(西藏)說”得到了比較廣泛的認可。

  據史料記載,吐蕃在發展賽馬的同時,衍生出了需要高難度技巧和嚴格訓練的馬球運動。因為藏族人民自古以來就是”馬背民族“,馬球運動在吐蕃地區有著極好的土壤。後來,隨著這項運動的推廣和進一步發展,馬球開始傳入唐朝,並逐漸流行於中原地區。雖然人們對於馬球的起源眾說紛紜,但唐代是馬球運動發展的“黃金時期”這一說法卻得到了人們的廣泛認可。從西域而來的馬上運動奔放豪邁、娛樂性極強,一入大唐國門立刻呈燎原之勢,使唐朝朝野上下競相趨之,颳起了一股“馬球熱”。

  大型彩色壁畫《馬球圖》(現存於陝西省博物館)是存世的著名馬球題材的壁畫,從畫面上我們也可窺見1200多年前唐代馬球比賽激烈而生動的景象:畫上驍勇的馬球手們手持球杖,馳騁於馬球賽場;駿馬形容崢嶸、角逐激烈,賽場爭鋒之勢躍然畫壁。

  唐代馬球運動興起於唐太宗時期。李世民為了增強騎兵的殺傷力、發揮他們遠程奔襲、快速機動的特長,特地將趙武靈王時期就流行的甲馬“鐵騎”改裝成了輕巧靈動的“輕騎”。除此之外,李世民還讓士兵鍛鍊馬上功夫,磨礪縱馬砍殺的能力。對於當時的唐朝軍隊來說,馬球運動剛好可以很好地訓練士兵的馬上“基本功”,既可鍛鍊軍人的身體素質和培養機智靈敏的反應能力,又能提高策馬作戰的技巧,極其有利於作戰水平的發揮。除此之外,因為這項運動本身的娛樂性,再加上唐代馬鞍、馬鐙已經發展完備,騎手們依靠馬具可以自如地駕馬疾馳,這也讓打馬球的人們可以穩坐馬背,並完成各種高難度的擊打動作。所以,李世民時期的馬球運動發展迅速,人們熱愛馬球運動攝人心魄的魅力,每每比賽,盛況空前。古詩有載:“百馬攆蹄近相映,歡聲四合壯士呼”。

  占士也為馬球狂

  馬球在宋代又稱為“打毬”或“擊鞠”、“擊丸”,集觀賞性、技巧性及娛樂性為一體必发88,宋代也是中國馬球運動發展的一個鼎盛期。上至帝王將相,下至尋常百姓,宋代人對馬球運動的熱愛不減。

  陸遊詩曰:“打球築場一千步”。宋代的馬球場有千步之長。據《宋史·禮誌》記載:“打球,本軍中戲。太宗令有司詳定其儀。”因為這項運動的受歡迎程度太高,據史載,多位宋朝的占士都是馬球運動的忠實“粉絲”。宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗、宋孝宗、宋光宗、宋寧宗等,許多占士甚至親自下場打馬球。宋太宗曾下令製定出關於打馬球的詳細規則。球場設於大明殿前,分置東、西兩側。比賽分兩隊進行,賽中設守門員,兩廊設鼓樂,雙方球門旗下各有五面戰鼓。

  以宋代皇家馬球運動為例,宋代的馬球比賽都是在激昂的鼓樂聲中開始的。占士開球之後,諸王大臣開始策馬奪球。擊入球門一球稱為得一籌,若占士進球得籌,大家就要高呼萬歲,群臣得籌則叫好。得籌人要下馬稱謝。每三籌就暫停比賽,在禦殿召群臣飲酒一番。比賽結束時以旗數多少確定勝負。宋太宗自己也有詩傳世,詳細記載了他打馬球的盛況:“寰中運啟大平年,文武須精百藝全。弄影馬驕難控勒,龜茲韻雅奏釣天。仙仗儀排親自注,電轉星毬來進禦。玄之寂妙得其玄,更重人前舉止措。靴衫束帶兩分行,七寶鞭擎呈內庫。一坦平兮殿毬場,國樂調兮甚鏘洋。掀天沸渭轟鼉皷,返樸純誠斅三皇。折旋俯仰怡情悅,乾坤日月盡舒光。龍馬徘徊多步驟,生獰堪羨困垂韁。繡鞔紅絛金蹀躞,鑾鈴珂佩水精裝。五雲慶集鶴為駕,短袍新樣甚風雅。東西相望賀頭籌,歡呼蹈舞金階下”。

  到了南宋時期,宋孝宗癡迷馬球運動,時常親自駕臨禦球場和太子、武士們一起打馬球。因為馬球運動具有高度的危險性,前朝也有過因為打馬球而受傷致死的占士。球杆無眼,一旦受傷,“輕則損面,重則斃命”,群臣擔心宋孝宗,紛紛進言讓其放棄這個高危運動,但宋孝宗對大臣們的進諫置若罔聞,哪怕面部受傷也依然風雨無阻地打馬球,可見這項運動的魅力。

  (新世紀體育報)

  

  


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